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大爆炸到社会——哲学与经济
  • 更新时间:2019-04-17
  • 作者:树上微出版
大爆炸到社会——哲学与经济

 

《大爆炸到社会——哲学与经济》由树上微出版

独家定制

中国人文出版社

出版

树上微出版

尊重每一部作品的价值


 

    作者简介:

 

钟书豪

    一个对生活感到知足,但对探索不知足的普通人。

 

      

 

内容简介 

 

 


 



本书从宇宙起源开始讲经济学,范围包括从什么是科学到讨论的规范,从认识人自身到认识人所处在的社会,从复杂性原理到变化的环境,在重新理解经济学基础的同时,尝试解答我们从何处来,我们是谁,我们向何处去。

书的内容通过三个人物的对话把所有的思想陈述出来。作者个人的经历、想法与立场,会集中在威廉上。索菲娅和戴维的经历、想法与立场,多数是来自基于现实假想出来的人物。通过对话的形式让说理显得更轻快一些,并且后期要修改或补充时也会容易一些,不至于要对文章的结构进行太大的变动。

书中的许多内容违反常规观点,但这也是此书的初衷,通过新的角度理解世界。但本书内容不会为了不同而不同,许多内容是在继承制度经济学与传统经济学思想的基础上进行创新,同时也会牵涉到一些生物学的复杂性原理。有一些观点虽然异类,但不是原创,只是转述了一些小众观点并进行逻辑上的完善。

 

 




作者有话说

当我年幼时,我也和大多数人一样,想赚大钱,想成名,想得到更多的享受。然而,我比大多数人多一个不幸的地方,我从有记忆以来就一直被死亡这个问题所困扰。我害怕死亡,我思考过人是否能长生不老。假设能长生不老了,总会有种种意外让人离世,是不是可以避免。即使这些意外都能避免,是不是有一天宇宙会面临更大的不可避免的灾难,所有生命都无法幸免。假设这种灾难真的发生,是不是可以通过时间的倒流来避免宇宙级别的灾难。假设这些都没有问题,那么人活那么长时间,记忆又应该储存在哪里……

这些问题在我儿时形成了一个个不能解答的困扰,我没想到竟然会为了思考死亡问题而想象无限的时间及无限的空间。虽然这些问题对我的哲学思辨能力有帮助,但是,它们也对我形成困扰。一个人有多么地受困于一个问题,就有多么地渴望于解决这个问题。为此,我学习了各类哲学,包含古希腊哲学、道家哲学、佛学等。直到我步入成年之际,我才想出一个哲学观点,一个人不管活多长时间,得到再多东西,由此得到的享受其实都不比贫困且早夭的人多。我经过再三推理,确保逻辑上没有漏洞后,我得到莫名其妙的释然,原来从享受与受苦的角度看,人类是公平的,没有人多得一秒钟的享受,也没有人多得一秒钟的痛苦。大多数人并不知道每个人所得的享受并不比别人多,因而在享受上不断追求,然而自以为得到的,其实根本没有得到。人们为自以为得到的东西感到开心,其实更多是因为内心的满足而感到开心。既然经历过后亦不可得,又何必执着于长生呢?这也让我更能接受人生的无常与死亡,人一旦能接受这些,就不会再对之恐惧。之后,我对富有的人不再嫉妒,甚至抱有同情。

我往更深层次想,人们追求享受的原因是什么。人追求享受的原因绝不仅仅是为了身体感觉更舒适,更多的原因可能是,为了新的体验。然而旧体验与新体验的不同,更多的只是信息的不同,如果这些信息的不同我可以通过更高层次的理论推导出来,我不就可以比别人得到更多的信息了吗?而那个时候,我沉迷于对宇宙原理的了解,我很自然地就把自己的人生意义定义为了解宇宙的原理。与其说了解宇宙的原理是意义,不如说是一种娱乐,满足好奇心符合人类的本能。除了娱乐之外,我定义了自己的人生意义是给世界带来更深远的影响。相比于享乐,这些在时间的流逝下显得相对真实,能够在时间下积累与延续,因而也就更有意义……

 



 内容节选

戴维:请用严格的逻辑证明,一个生来就应有尽有并且无疾无痛地享受了100年的人,与一个生来就贫困潦倒并且疾病缠身痛苦了100年的人相比,并没有享受多1秒钟。我们等下要见的威廉教授在网上发布这个命题,悬赏能够证明的人。

索菲娅:这个命题太怪了。我敢保证这个命题肯定是不成立的。100年就是100年,怎么不会多于1秒钟呢?逻辑上有漏洞。

戴维:虽然我也觉得命题怪怪的,但我觉得威廉教授既然敢悬赏,很可能他有严格的逻辑去证明。以前笛卡尔也证明过我们没办法判断我们究竟是生活在真实的世界之中还是虚拟的世界之中。我们不妨在咨询他有关经济学问题的时候,顺便问问这个问题。

索菲娅:你说我们没办法判断我们生活在真实的世界之中还是虚拟的世界之中?

戴维:我就用缸中大脑实验来说明一下吧。假设有一个很邪恶的教授,他趁着你入睡的时候注入麻醉剂,把你的大脑偷走,放在营养液里让你的大脑继续存活着,然后在你的大脑插入各种刺激你大脑的线路,让你的大脑出现种种现象,这个时候你能够判断你眼前的现象是真实还是虚拟的吗?

索菲娅:我觉得如果我触摸不到,那就是虚拟的。

戴维:你触摸的感觉来自哪呢?

索菲娅:来自我的肌肤。

戴维:来自肌肤的信息必须经过大脑那里处理,才能够形成触摸的感觉。也就是说你的触摸的感觉是来自你的大脑。如果给你的大脑触摸的信息,那你也一样认为你触摸到了。

索菲娅:身体上所有的感觉信息不都是到达大脑处理的吗?也就是说只要刺激我的大脑,就可以模拟出我所有的感觉?

戴维:虽然难做到,但是理论上是如此的。这个是思维实验,只是构建一个效果等同的情况来说明道理。所以你没办法判断你是活在营养液之中,还是活在现实之中是吗?

索菲娅:我总感觉应该区别得开来,这些刺激应该是不可能模拟真实的现实的吧?

戴维:关键并不在于你眼前的究竟是真实还是虚拟,而是你有没有办法区分出你的眼前是真实还是虚拟的。

索菲娅:我感觉好像真的是不可以。至少目前我没有办法区分开来。

戴维:这就是笛卡尔所说的,我没有办法判断出眼前的世界到底是真实的还是虚拟的。但是我敢肯定的是必然有一个在思考着这个问题的东西存在,那个就是我。这就是我思故我在的来源。

索菲娅:哦,原来我思故我在是这个意思。我还以为这句话是鼓励我们要思考。

戴维:时间差不多了,我们应该出发去威廉教授那咨询有关经济学的问题。

索菲娅:好的,我顺便想问问他提出的命题怎样证明。

……

 

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